種族歧視及仇恨東西方都有

在現實的世界，卻令我們失望，種族的歧視在人類歷史中是未曾間斷，也是無可避免的問題。在美國有黑白種族問題，糾纏兩百多年，早在獨立宣言開始，訂立「人生而平等」憲法的那些有智之士中，有些人在自己家裏卻蓄有黑奴。金恩 ( Martin Luther King」(或譯馬丁路德金 )名言：「我有個夢，有一日先前奴隸的子孫和養奴隸老闆的子孫可以同席相愛。」如暮鼓晨鐘般響起，但他自己卻付上了生命的代價。在中東的以巴相爭，可以說自舊約時代即已干戈相向，且漸演變成宗教之爭、石油之爭，老死不相往來。

中國呢？在東南亞，時而聽聞排華暴動，事實上，擁有經濟實力和社會地位的華人也一向鄙視當地人，稱他們為「番仔」。至於近年來的慰安婦風波，南京大屠殺六十週年，再度的「保釣行動」，一次次激起對日本人之憤恨。在東方還有比我們中國人還恨日本人的就是韓國人！說恨之入骨恐怕也不為過，在每年的八一五( 韓國的光復節 )，世界各地的日本人都要足不出戶的窩在家裏，否則很有可能被韓國人狠狠修理一頓。

潛在的偏見

其實，在我們生活當中、潛意識裏，已經存有種族的偏見。譬如說，美國人通常把人類分三類、三等級：白人、有色人種、黑人；中國人則多半會這樣：中國人、黃種人、白人、黑人。 有一次我們夫婦參加在美國華人家庭的聚會，談話間談到子女的交友和婚姻對象，女主人冒出這麼一句話：「請為我們讀哈佛大學的兒子禱告，別讓『金絲貓』把他抓走了。」聽懂嗎？金絲貓：碧眼金髮的白人小姐也！異國鴛鴦固然是另一個複雜的問題，但這「金絲貓」的說法顯然帶有種族歧視的味道。

突破種族藩籬

人類本是同源同根，自從先祖為要與神抗衡，傳揚己名，造了巴別塔，神變亂了他們的口音，因而言語不通四散全地( 創世記十一章 )，就開始了種族語言文化的隔閡。舊約以色列人一向以神的選民自傲，當神呼召約拿向他的敵國尼尼微人傳道，他就逃避。經過三天三夜在魚腹中的神蹟管教，約拿勉強去尼尼微；尼尼微人自上到下披麻蒙灰悔改，約拿卻跑到城外賭氣。 於是神責備他，連一夜生長一夜乾死的蓖麻你都愛惜，何況尼尼微城十二萬多人？雖然對約拿來說，這些外邦人不值得愛，神卻說：「我豈不愛惜嗎？」

耶穌在世傳道三年多，所言所行一直糾正門徒──生為猶太人的種族偏見；福音是給萬民的。 直到主升天前，耶穌叫他們等候聖靈的能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極作祂的見證(使徒行傳一章 8 節)。因祂知道傳福音必須先突破種族藩籬。

上週講道思想中心：

上帝透過保羅送給我們的利是內中裝著三樣禮物：　　　　　　　　　　　　　　　　　1.屬靈的洞見。2.主裡的豐富。3.從神來的能力。讓我們虛心的為這三件祝福來禱告。