同作兄弟

為基督耶穌被囚的保羅同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門。」(腓利門1)

基督徒必須建立全人團契關係，全人團契關係的首要是與上帝團契，其次是與自己、與家人團契。有了這樣的內向團契基礎後，接下來就要對外與教會有美好的團契，然後要參與在團契或小組中，與團契或小組享受更親密的團契生活。但是，一個健康的基督徒必然會有事奉，事奉中的同工(同路人)關係不只是一起工作的關係而已，同工(同路人)之間也需要深入的團契關係。

要與同工(同路人)建立深入的團契關係，所需要的團契生命特質是多方面的，但其核心團契生命的特質應該是──「尊重」。因此我們可以藉著一同事奉來操練「尊重」的生命特質，使我們能與上帝、與自己、與人建立親密的團契關係。我們要如何學會尊重，如何養成尊重人的習慣？我們從與人同工的過程與關係中，最容易學習「尊重」。

　　保羅是一位盡心竭力服事主的使徒，曾經與許多人同工(同路人)。雖然使徒行傳記載了許多保羅的事蹟，但是從保羅書信結尾的問安中，我們似乎可以更貼近地觀察到保羅與同工的關係。從保羅對同工的稱呼，我們可以揣摩出他跟同工(同路人)的團契關係，而其基礎是「尊重」！

　　在保羅書信中，提摩太前書、提摩太後書、提多書、 腓利門書這四封書信是寫給個人的，而其中以腓利門書較特別。在保羅所留下的書信中，只有腓利門書是為了個人事件而寫的書信。在這封短信中，保羅提到了幾位同工，他雖然沒有特別說明與他們的關係，但是從保羅對同工的稱呼，我們可以揣摩出他跟同工的團契關係。這樣的同工團契關係，其基礎是「尊重」！

保羅對提摩太的尊重

　　在腓利門書中，保羅第一個提到的同工(同路人)是提摩太。「為基督耶穌被囚的保羅同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門。」保羅與提摩太共同署名寫這一封信。在保羅書信中，共有六封是與提摩太一起聯名寫的-哥林多後書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前後書、腓利門書。以書信的來容來說，無論是書寫風格、處事原則、真理論辯、個別關係，當然完全是保羅個人的書信（特別是腓利門書）。但寫信時，提摩太正在身邊一起同工，所以保羅就與提摩太聯名寫信。這樣的作法，正可看出保羅對同工(同路人)十分地尊重。

　　保羅不但尊重提摩太，與提摩太共同署名寫信，而且其中有兩封信（林後、門）的稱呼是：「保羅同兄弟提摩太」。也許兄弟只是基督徒彼此之間的通稱，但是保羅在這兩封信中特別稱呼提摩太是兄弟，是要在教會中特別顯出對提摩太的尊重與提攜。提摩太是保羅第二次旅行佈道時所揀選的年輕同工（徒十六：1-3），他和保羅的關係比較不像同工，倒比較像小門徒跟隨老練的師傅，或像兒子跟隨父親。

真兒子、好兄弟

　　保羅對哥林多的信徒們說：「因此，我已打發提摩太到你們那裏去，他在主裏面是我所親愛，有忠心的兒子。」（林前四：17）保羅也對腓立比的信徒們說：「但你們知道提摩太的明證，他興旺福音，與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」（腓二：22）

　　保羅自己寫信給提摩太，他更是親密地稱呼說：「作基督耶穌使徒的保羅，寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。」（提前一：2）「作基督耶穌使徒的保羅，寫信給我親愛的兒子提摩太。」（提後一：2）而信中的勸勉與叮嚀，更是父親對愛子的諄諄教誨。「我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。」（提後一：18）「我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。」（提後二：1-3）

　　提摩太是保羅屬靈的真兒子，可是當保羅與提摩太聯名寫信時，保羅兩次說：「保羅同兄弟提摩太」。他在眾人面前極為尊重提摩太，似乎要向眾人說，提摩太是可以與我平起平坐的好兄弟。保羅真是會尊重同工(同路人)，因此他與提摩太建立了情逾父子的團契關係。